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千古迷案,红楼梦作者到底是谁?

来源:搜狐   2017-01-30 10:09:12         本文由网友 吴老二 提交并推荐转载       198 人阅读

说起红楼梦的作者,估计百分之90以上会说是曹雪芹,诚然这是很多人的共识,但是这个结果的产生其实源自于民国的一场考据。

红楼梦早年称为《石头记》最早的各个版本中,红楼梦不仅残缺不全,而且没有署名,在清代红楼梦就有相关考证的论述,清末徐珂编《清稗类钞》记载:“曹雪芹所撰《红楼梦》一书,风行久矣,士大夫有习之者,称为红学。”到了民国时代为了考证小说的作者,形成两个派别:一派是以蔡元培先生和他的名著《石头记索隐》为核心的旧派,主张《红楼梦》是明亡清兴,甲申之变前后明朝遗民的隐喻之作;另一派是以胡适的《红楼梦考证》为首的新派,主张《红楼梦》是曹雪芹自家事。

随着《红楼梦》的普及,对主题宗旨的解说莫衷一是,红楼梦的作者也成为一个谜团。胡适运用西方学术结合乾嘉考据法,从袁枚《随园诗话》中找到了一段:曹子雪芹出所撰红楼梦一部,备记风月繁华之盛:盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。将红楼梦定为曹雪芹自传,而且胡适宣扬随园就是大观园,这遭遇了顾颉刚的批驳,其后胡适的学生俞平伯、周汝昌发扬胡说使得新红学一家独大,旧红学逐渐被扬弃式微,消失在历史中。但是胡适对了吗?

曹雪芹是谁,历史上没有定论,胡适主张他是曹雪芹之父为曹頫。根据的是裕瑞、永忠、明义、袁枚等人的笔记,但是这些人都不曾见过曹雪芹,不过根据一些流言,认为《红楼梦》是他写的,胡适也拿不出绝对的证据,很多事情都是根据当地县志设想,曹雪芹真实身份是谁,是不是江宁织造的曹家后人(族谱上无他名字,亦有遗腹子、私生子说)这些都是不可考据的。

红楼梦一直以手抄本传世,在乾隆年间已经多如牛毛,胡适将《红楼梦》定在乾隆早期著作,但是八十回写完到传播,仅仅几十年是不可能的,胡适与周汝昌用两年才抄写了16回旧本,曹雪芹英年早逝,写书时间最多不超过20年,写就100多回的红楼梦,谈何容易,何况16岁就家道中落,能记得那么多各类知识吗?这是被人质疑的。

今天的红学家一门心思攻入曹家门中,看家谱,掘墓石,非要证明《红楼梦》是曹雪芹的家族史,却什么都没得到,因为新红学打着“科学考证”的旗号,加之新派红学家大肆鼓吹,几乎将旧红学压制到死。这是在无外乎是一桩文学冤案。这些年红学家更拘泥于脂砚斋批本,一心就希望搞清楚原作写的后二十回是什么,非要用曹雪芹的家族故事套,其实就是个黑洞。

今日我们不妨跳出胡适,用蔡元培的索隐,去看看红楼梦作者是谁的几个可能。红楼梦中透露出几个线索

1、甄英莲其实暗指:柳如是,柳如是一开始的名字叫杨影怜。

2、柳如是居住的绛云楼,与《红楼梦》中的绛云楼描绘类似

3、林黛玉与董小宛的故事很像

蔡元培《石头记索隐》认为此书是吊明之亡,谈清之失,作为反清志士,蔡元培曾亲自做炸弹谋刺清贼,所以此书的很多观点与蔡元培产生了共鸣,他指出《红楼梦》最早的版本不过是空空道人的《风月宝鉴》被曹氏后人拿到后修改成《石头记》,曹雪芹只是个笔名。

1

洪升

这个说法由吉林土默热先生提出来,洪升是康熙年间的戏曲大家,著名作品《长生殿》就是他的作品,与《桃花扇》作者孔尚任齐名,康熙四十三年,江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》,洪昇应邀前去观赏,观赏后因酒醉失足落水而死。

(洪升像)

人们认为洪升是作者的原因在于,洪升的《长生殿》与《红楼梦》结构完全一样,而其著作《织锦记》中窦涛、苏蕙、赵阳台、陇禽与《红楼梦》贾琏、王熙凤、尤二姐、秋桐的故事一模一样。洪升家乡的花坞,洪园,大观楼,藕香桥,秋雪庵,天齐庙,冲虚观,水仙祠、太虚楼,水月庵,铁槛寺,竹窗,翠樾埭等,都在《红楼梦》中。在洪升晚年收山之作《四婵娟》出现宝玉、钗、黛、纨、凤、元、迎、探、惜、湘云、鸳鸯、金钏、彩云等词汇。

2

吴梅村

这一说法是由抚顺市傅波,钟长山先生提出来的。吴梅村亦称为吴伟业,是明末江左三大家之一,著名文学家,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,满洲侵华时期,因为屈节北上仕清而身心俱疲,此后隐居江南20年,暗中结社反清,康熙十年吴梅村病逝。

(吴梅村像)

吴梅村说的证据在于较早版本的《红楼梦》中记载:“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”“《风月宝鉴》一书,乃其弟棠村序也”,把上述几个人名进行了一番组合,结果出现了“吴梅村”。

《红楼梦》中许多故事原型都能在吴梅村诗中找到。如《清凉山赞佛诗》描写顺治皇帝和董鄂妃的爱情传说,与《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情极其相似。吴梅村本人与秦淮八艳之一的卞玉京有一段情,明亡后卞玉京上山当了道士,这段经历也与妙玉的道士身份契合。而吴梅村“死后殓以僧装”,“坟前立一圆石”也暗含了《红楼梦》中石头记的寓意。

3

冒辟疆

此说由冒辟疆后人冒廉泉提出,冒辟疆,真名冒襄,字辟疆,号巢民,又号朴巢,江苏如皋人。生于明神宗万历三十九年,卒于康熙三十二年。明朝复社四公子之一,他的妻子就是大名鼎鼎的董小宛,冒辟疆生活浮华,文采斐然,样貌秀美,诗作名震天下,他的《影梅庵忆语》描写了自己与董小宛凄婉动人的爱情故事,今日读之都令人感慨万千。

(冒辟疆像)

冒襄是公子,锦衣玉食,奴仆成群。史书记载冒辟疆喜欢香茶、香薰、文雅至极,与董小宛青涩合鸣,感情很好,满洲侵华战争时期,冒辟疆暗中抗清,受到战火牵累家财散尽,重病数日,董小宛衣不解带日夜抱着他,冒辟疆病好后,董小宛却劳累过度,英年早逝。这段经历与贾府上下一模一样。

明代冒襄先高曾祖冒承详富甲一邑,如皋冒家巷两侧,悉为冒家府第。当年冒襄居西府是冒襄祖父冒梦龄所建,冒襄父亲与两个庶出弟弟居东府.东西两府规模相当,与《红楼梦》中荣国府、宁国府对应。冒府有“凝禧堂”,贾府有“荣禧堂”,可谓对应。

蔡元培认为董小宛就是林黛玉的原型,董小宛才艺出众,能诗善画,与林黛玉可谓类似,二人都多愁善感,悲叹身世凄苦又孤芳自赏的奇女子,董小宛乃薄命女子仅27岁,黛玉归命太虚幻境也不过20多。有关文献可考冒襄一生就有十多位女性有过爱情关系,有名有姓的除夫人苏元芳外,尚有王节、李湘贞、陈圆圆、董小宛、吴琪、吴扣扣、蔡女萝、金晓珠、范珏、沙九畹、杨漪炤,这些女性都能歌善舞、擅诗作画,冒辟疆风流倜傥是当时著名的帅哥,生活过程与贾宝玉很类似。与金陵十二钗之间相互有关,加之他与钱谦益、吴梅村关系很好,写就柳如是、卞玉京之事也是有条件的。

4

方以智

中科大陈贤星提出方以智说,方以智字密之,号曼公,又号鹿起、龙眠愚者等,法名弘智。他是明代著名思想家主张中西合璧,儒、释、道三教归一。文、史、哲、地、医药、物理,各类学术无所不通。方以智乃桐城派开山祖,家学深远,又是明朝复社四公子之一,风流倜傥的大才子,满洲侵华时期,方以智出家为僧,暗中抗清复明,康熙初年受粤中反清牵连,在惶恐滩跳河而死。

(方以智像)

《石头记》通篇充满“红色”,多次重复“霁月难逢”,等等,不用思索就知,作者是朱明王朝“遗老遗少”,“汉族中华子民”!方以智在曹洞宗门下出家,雪芹谐音“学勤”,因此“曹雪芹”的本意是“曹门末学”,方以智学才兼备,具有写就红楼梦的条件,此外《红楼梦》描写的是“末世”图景《红楼梦》是一部吊明反清的小说。作者借贾宝玉之口自称“大舜子民”。明显是心募明朝。《红楼梦》通篇骂胡虏之辈,明显是对满清不满,方以智与冒辟疆合著《红楼梦》是这种书法的看法。

红楼梦中人物都契合:十二、七、四这几个数字,完全运用周易排列,方以智兼通佛道,《药地炮庄》对道教有很高的研究,方以智的祖父,父亲都研究《易经》,方以智被学者称为"方式易学"集大成者.,完全可以用《易经》安排《红楼梦》人物。


5

顾景星

王巧林先生提出顾景星是《红楼梦》的作者,顾景星字赤方。号黄公。明末贡生,南明弘光朝时考授推官。满洲侵华后,屡征不仕。顾景星记诵淹博,词作及诗文皆名重一时。有些词里透露出故国之思,黍离之痛。

(顾景星像)

顾景星“六岁能赋诗。八九岁遍读经史,目数行下,时称‘圣童’,有诗文一囊。八九岁遍读经史,堪称天下第一奇人”,

顾说认为通灵玉当源于黄石公;神瑛侍者和绛珠草的故事,当源于先祖顾阿瑛,苏州阊门外甄士隐和妙玉寓居玄墓山的故事,当源于明亡前后他寓居苏州阊门外、虎丘的经历,顾景星妹妹在战乱中丢失,后来嫁到江宁曹家,使得他们与曹家有姻亲关系。《红楼梦》中出现的拟作,无一不在顾景星的《白茅堂集》里能找到。

总之,不管这部伟大的著作为谁所写,我们还是感谢它为我们讲述了一个故事,记录了一段历史,描绘了一个梦想。而这个梦我们还是希望有一个圆满的结局,无论是故事的结局还是作者的身份,还有待进一步的发掘。